Поиск
Учения Вознесенных Владык в Самаре

Учения Вознесенных Владык в Самаре

Подписчики: 61 подписчиков
ID: 114824847

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

uvvsamara

Описание

Учения Вознесенных Владык, переданные через Марка и Элизабет Клер Профет.

Литературный клуб МПГУ. Дорогие любители литературы, добро пожаловать!
Эта группа нацелена на популяризацию в широком смысле классической литературы!
Здесь можно получить совет, что можно почитать и почему;
Следить за объявлениями о наших и не только встреч;
И многим другим)
Более того, за жизнью группы вы можете не просто следить, вы можете сами в ней участвовать!
Узнать как это сделать можно в одноимённой теме!
Место проведения встреч - Корпус гуманитарных факультетов МПГУ. (Проспект Вернадского д. 88)
Начало работы клуба 1 февраля 2018 года!

Литературный клуб МПГУ

Аниме. Японское искусство
Аниме — японская анимация. В отличие от анимации других стран, предназначаемой в основном для просмотра детьми, бо́льшая часть выпускаемого аниме рассчитана на подростковую и взрослую аудитории, и во многом за счёт этого имеет высокую популярность в мире. Аниме часто (но не всегда) отличается характерной манерой рисовки персонажей и фонов. Издаётся в форме телевизионных сериалов, а также фильмов, распространяемых на видеоносителях или предназначенных для кинопоказа. Сюжеты могут описывать множество персонажей, отличаться разнообразием мест и эпох, жанров и стилей.
Источниками для сюжета аниме-сериалов чаще всего являются: манга (японские комиксы), ранобэ (лайт-новел), или компьютерные игры (как правило, в жанре Visual novel). При экранизации обычно сохраняется графический стиль и другие особенности оригинала. Реже используются другие источники, например, произведения классической литературы. Есть также аниме, имеющие полностью оригинальный сюжет (в этом случае уже само аниме может послужить источником для создания по нему книжных и манга-версий).

Продюсерский центр AVA. Театр. В переводе с греческого театр обозначает зрелище. Это синтез различных видов искусств, таких как литература, хореография, вокал, изобразительное искусство, художественное слово...
Поэтому все занятия в продюсерском центре столь разнообразны и интересны.
Мы можем многому научить как маленького ребенка, так и подростка и даже взрослого.
Привить любовь к искусству, показав всю красоту театрального закулисья, открыть явные и скрытые таланты, поможем поверить в свою уникальность. Научим правильно и четко формулировать свои мысли и выражать их, легко общаться со сверстниками и в обществе.
Наши занятия проходят легко, как в классической, так и в игровой форме. Наши педагоги имеют высокую квалификацию и многолетний опыт работы с детьми.

Продюсерский центр AVA

Аудиопроект Платоновки Слушаем книгу. В последнее десятилетие из-за невероятно быстрых темпов современной жизни наблюдается тенденция к снижению читательской активности классической и современной литературы. Инновационный аудиопроект Платоновки «Слушаем книгу» направлен на возрождение интереса к чтению и привлечение внимания пользователей к классической и современной литературе. Учитывая недостаток времени современного работающего человека была выбрана доступная всем аудио форма прослушивания книги. Проект представляет собой начитку небольших художественных произведений русских, российских, зарубежных мировых классиков и современных авторов (по согласованию с автором), аудиозаписи которых размещаются для бесплатного прослушивания на страницах Центральной городской библиотеки им. Андрея Платонова в социальной сети ВКонтакте и сайте МБУК ЦБС г. Воронежа.
Проект содержит пять разделов:
1. Детская литература
2. Русская/Российская литература
3. Военная страничка
4. Зарубежная литература
5. Воронеж Военный
Чтецами проекта являются сотрудники библиотеки. К проекту планируется привлечение талантливой молодежи города и актеров-профессионалов.

Аудиопроект Платоновки "Слушаем книгу"

Истина в душе. Известные высказывания и крылатые фразы, популярные фразы и изречения. Коллекция и сборник лучших афоризмов, высказываний, фраз, цитат и изречия Персидских и Восточных поэтов и мыслителей.
ПЕРСИДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА – литературные произведения, написанные на языках иранской группы, древнейшая часть мирового культурного наследия. В течение «шести веков персидской поэзии» (10–15) были созданы литературные формы и жанры, составившие классический канон восточной – исламо-персидской литературы, основным языком которой стал персидский язык (фарси).
К первым проявлениям литературной древнеперсидской традиции можно отнести клинописные надписи царей Ахеменидской династии (558–330 до н.э.) и созданный на родственном древнеперсидскому, авестийском языке, передаваемый устно священный свод зароастрийской религии Авеста(1 пол. 1 тыс. до н.э.). В нее входили: наиболее древняя часть – Гаты (17 ритмизованных молитв, авторство которых приписывалось основателю древнеиранской религии Заратустре); книгаЯшт, отражающая архаические представления персов о связи общества с миром природы и одухотворении природных сил. В Авесте уже встречаются зародыши популярных фольклорных сказочных сюжетов и мифологические образы борьбы царства света и царства мрака, где решающая роль отводится человеку-богатырю.
Следующий, среднеперсидский период (3–7 вв. н.э.), характеризуется появлением собственно литературных произведений на разных диалектах среднеперсидского языка – пехлеви, парфянском, согдийском и др. Среди сохранившихся памятников того времени – эпическое Сказание о Зарере, династийные хроники Книга деяний Арташира Папакана, дидактическая поэма Ассирийское дерево и коза. В среднеперсидский период была записана Авеста. Многие сочинения 3–7 вв. известны только по названиям, в том числе династийные хроники Книги царей, на основе которых впоследствии был создан иранский эпос Шах-намэ Фирдоуси.
В 7 в. персидские территории были завоеваны арабскими кочевниками и вошли в состав огромного Арабского халифата. Завоевания сопровождались экспансией арабской культуры – распространением ислама, арабского языка и письменности. В свою очередь, арабская культура также испытала на себе влияние культур побежденных народов, в том числе персов. Однако уже в начале 10 в. халифат распался на отдельные эмираты, развивавшие собственную культуру при сохранении общей религии – ислама.
В период арабского завоевания на персидских территориях на основе среднеиранских диалектов и арабского языка складывается новоперсидский язык. В то же время и на арабский язык переводятся персидские литературные памятники. В арабскую, более аскетичную, бедуинскую по происхождению, литературу из персидских источников перекочевали такие жанры, как наставления царям, сборники занимательных рассказов; в поэзию – воспевание охоты, роскоши дворцовых построек и садов, драгоценной утвари, украшений, праздничных пиров – так называемая винная тема (хотя Коран запрещал пить вино, в Персии, особенно в городах и при дворах, этот запрет не соблюдался) и т.д. Иранские поэты Башшар ибн Бурд (714–783), Абу Навас (762–813) писали по-арабски, перенимая из арабской литературы отдельные декоративные элементы речи, поэтические жанры и правила метрики (аруз) – рифмы, рожденные, по мнению некоторых исследователей, в песнях бедуина, подражающих ритму движения верблюдов.
Условно выделяют следующие периоды развития персидской классической литературы: хорасанский (10–11 вв.), когда происходило становление основных жанров и мотивов персидской литературной традиции; иранский (12–15 вв.) – окончательное становление персидского канона, когда на его формирование значительно повлияли местные религиозные течения и секты; и период заимствования и формирования новых литератур на основе взятого за основу персидского канона на языках пушту и урду (после 15 в.).
Хорасанский период. Начало хорасанского периода связано с укреплением в середине 9 в. крупной персидской династии Саманидов (819–999). Впервые после двух веков арабской

Истина в душе