Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
открытое
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
hroniki_pamyati
Описание
Группа муниципального грантового проекта
"Хроники Памяти", направленного на сохранение исторической памяти и изучение современной истории Донбасса среди молодежи Донецка.
В рамках проекта планируется создание печатного издания "Хроники Памяти", которое включит в себя информацию о героях и ветеранах Великой Отечественной Войны, Специальной военной операции и участниках боевых действий на Донбассе начиная с 2014 года
Проект реализуется при поддержке Росмолодёжь.Гранты.
#РосмолодёжьГранты #Росмолодёжь #ХроникиПамяти
![КаПоЭйРа. Капоэ́йра (порт. Capoeira, /ka.puˈej.ɾɐ/, более точная транслитерация с португальского — капуэ́йра, ) — бразильское национальное боевое искусство, сочетающее в себе элементы танца, акробатики, игры, и сопровождающееся национальной бразильской музыкой. Как боевое искусство отличается использованием низких положений, ударов ногами и, в некоторых направлениях, обилием акробатики[1].
Современная капоэйра, в отличие от её ранних форм, редко используется в боевых целях. Обычная практика — это бесконтактный бой, хотя существуют чемпионаты мира по полноконтактной капоэйре. Капоэйра — форма искусства, в котором традиции определяют порядок проведения встреч, внешний вид участников, музыку и аттестацию капоэйрист
Достоверные сведения о капоэйре начинаются с XVIII века, но, фактически, она зародилась несколько ранее. Согласно общепринятой версии, капоэйра возникла в Южной Америке благодаря чернокожим рабам, которых португальцы привозили из других колоний — Анголы, Мозамбика, Гвинеи, Конго. Вследствие жестокого обращения бразильских рабовладельцев часть рабов бежала в сельву, где африканская религия и культура встретилась с индейской. Беглые селились в киломбуш (ед.ч. — киломбу) — «вольных городах», из субкультуры которых и начала свое распространение капоэйра.
По разным сведениям, капоэйра ведет свое происхождение от[2]: * субкультуры африканского национального танца. Первоначально она не несла в себе боевого аспекта, который появился уже позднее, на территории Бразилии. * африканского ритуального боевого танца «нголо» («n’golo»), являвшегося неотъемлемым атрибутом обряда инициации в южных районах Анголы, и изображавшего танец зебр — молодые воины вступали в ритуальный бой друг с другом.
Однако, несмотря на разные версии, качества танца в капоэйре присутствуют.
Развитие капоэйры в то время неразрывно связано с легендарным героем — Зумби, который стал для народа Бразилии символом сопротивления. Зумби дус Палмарес (порт. Zumbi dos Palmares) возглавлял один из крупнейших киломбуш — Киломбу дус Палмарес, который просуществовал в условиях правительственной блокады около семидесяти лет[3].
Новым этапом в развитии капоэйры стала официальная документация информации, касающейся капоэйры. Этот период начинается подписанием в 1888 г. на территории Бразилии Золотого Закона, который отменил рабство. При этом необходимо отметить, что ввоз рабов был запрещён ещё раньше — в 1850 г. — законом Кейроза, но на протяжении ещё почти сорока лет работорговля продолжалась нелегально, вплоть до 13 мая 1888 года. В тот день принцесса Изабелла, правившая в то время вместо заболевшего императора, подписала закон следующего содержания[6]:
« 1. Рабство в Бразилии отменяется.
2. Все распоряжения, носившие противоположный характер, отменяются. »
Несмотря на официальное уравнение всех индейцев, негров и метисов в общечеловеческих правах с европейцами, в стране по-прежнему существовала социальная дискриминация, проявлявшаяся во всех сферах жизни общества. Религия Кандомбле[7] и капоэйра, как и многие другие элементы культуры не-европейского населения Бразилии, оказались под официальным запретом. Социальной рефлексией на этот факт явилось т. н. «Сопротивление» — капоэйра стала одновременно и танцем, и оружием среди группировок подпольщиков и уличных банд[8]. В 1892 г. практика капоэйры была запрещена первой конституцией Бразильской Республики[9].
Разделение стилей
В 1930 году военный переворот изменил политическую ситуацию в стране. Капоэйра, как проявление народной культуры, оказалась в более благоприятном положении, став легитимным боевым искусством.[10]
Капоэйра Режионал Основная статья: Капоэйра Режионал
В 1932 году открылась первая в истории официальная школа капоэйры. Её основателем был Местре Бимба (Мануэль душ Рейш Машаду)[11]. Местре Бимба основал новый стиль капоэйры, назвав его «Лута Режионал Байана» (порт. Luta Regional Baiana](https://sun9-10.userapi.com/impf/c11150/g22816556/b_f7291554.jpg?quality=96&as=32x32,48x48,72x72&sign=89d6fd017555b1c6090cbc820f0eb99c&u=MYv9eJULk5XwAvRGZKyH9Ad7eQoXGlubNmHbu2Ru5zM&cs=480x480 "КаПоЭйРа. Капоэ́йра (порт. Capoeira, /ka.puˈej.ɾɐ/, более точная транслитерация с португальского — капуэ́йра, ) — бразильское национальное боевое искусство, сочетающее в себе элементы танца, акробатики, игры, и сопровождающееся национальной бразильской музыкой. Как боевое искусство отличается использованием низких положений, ударов ногами и, в некоторых направлениях, обилием акробатики[1].
Современная капоэйра, в отличие от её ранних форм, редко используется в боевых целях. Обычная практика — это бесконтактный бой, хотя существуют чемпионаты мира по полноконтактной капоэйре. Капоэйра — форма искусства, в котором традиции определяют порядок проведения встреч, внешний вид участников, музыку и аттестацию капоэйрист
Достоверные сведения о капоэйре начинаются с XVIII века, но, фактически, она зародилась несколько ранее. Согласно общепринятой версии, капоэйра возникла в Южной Америке благодаря чернокожим рабам, которых португальцы привозили из других колоний — Анголы, Мозамбика, Гвинеи, Конго. Вследствие жестокого обращения бразильских рабовладельцев часть рабов бежала в сельву, где африканская религия и культура встретилась с индейской. Беглые селились в киломбуш (ед.ч. — киломбу) — «вольных городах», из субкультуры которых и начала свое распространение капоэйра.
По разным сведениям, капоэйра ведет свое происхождение от[2]: * субкультуры африканского национального танца. Первоначально она не несла в себе боевого аспекта, который появился уже позднее, на территории Бразилии. * африканского ритуального боевого танца «нголо» («n’golo»), являвшегося неотъемлемым атрибутом обряда инициации в южных районах Анголы, и изображавшего танец зебр — молодые воины вступали в ритуальный бой друг с другом.
Однако, несмотря на разные версии, качества танца в капоэйре присутствуют.
Развитие капоэйры в то время неразрывно связано с легендарным героем — Зумби, который стал для народа Бразилии символом сопротивления. Зумби дус Палмарес (порт. Zumbi dos Palmares) возглавлял один из крупнейших киломбуш — Киломбу дус Палмарес, который просуществовал в условиях правительственной блокады около семидесяти лет[3].
Новым этапом в развитии капоэйры стала официальная документация информации, касающейся капоэйры. Этот период начинается подписанием в 1888 г. на территории Бразилии Золотого Закона, который отменил рабство. При этом необходимо отметить, что ввоз рабов был запрещён ещё раньше — в 1850 г. — законом Кейроза, но на протяжении ещё почти сорока лет работорговля продолжалась нелегально, вплоть до 13 мая 1888 года. В тот день принцесса Изабелла, правившая в то время вместо заболевшего императора, подписала закон следующего содержания[6]:
« 1. Рабство в Бразилии отменяется.
2. Все распоряжения, носившие противоположный характер, отменяются. »
Несмотря на официальное уравнение всех индейцев, негров и метисов в общечеловеческих правах с европейцами, в стране по-прежнему существовала социальная дискриминация, проявлявшаяся во всех сферах жизни общества. Религия Кандомбле[7] и капоэйра, как и многие другие элементы культуры не-европейского населения Бразилии, оказались под официальным запретом. Социальной рефлексией на этот факт явилось т. н. «Сопротивление» — капоэйра стала одновременно и танцем, и оружием среди группировок подпольщиков и уличных банд[8]. В 1892 г. практика капоэйры была запрещена первой конституцией Бразильской Республики[9].
Разделение стилей
В 1930 году военный переворот изменил политическую ситуацию в стране. Капоэйра, как проявление народной культуры, оказалась в более благоприятном положении, став легитимным боевым искусством.[10]
Капоэйра Режионал Основная статья: Капоэйра Режионал
В 1932 году открылась первая в истории официальная школа капоэйры. Её основателем был Местре Бимба (Мануэль душ Рейш Машаду)[11]. Местре Бимба основал новый стиль капоэйры, назвав его «Лута Режионал Байана» (порт. Luta Regional Baiana")
![ФОТОСТУДИЯ АКАДЕМИК г.КАЛУГА. Работаем по предварительной записи!!!!!
Забронировать зал можно по ссылке https://vk.com/fotoacademickaluga?w=app51715800_-135262873
ВНИМАНИЕ!!! Зал считается забронированным после внесения 100% оплаты стоимости выбранной услуги по СБП на счёт по номеру телефона 89610062259, в течение 3-х суток.
Перенос и отмена не позднее чем за 7 дней. В случае простоя зала оплата за бронирование НЕ ВОЗВРАЩАЕТСЯ
Пол часа = 25 минут съемочного времени,
Один час = 55 минут съемочного времени.
В стоимость включена :
-аренда зала
-оборудование 1-2 источника импульсного света Profoto d1 500 Air
-синхронизатор для оборудования.
При бронировании съемки с использованием фотофонов - использование их на метраж - 500 рублей метр! Демонтаж начинается за 10 минут до окончания забронированного съемочного времени.
В стоимость не включены:
-работа фотографа
- работа визажиста/стилиста
- одежда для фотосессии
Правила нахождения в зале:
- чистая сменная обувь (бахилы, помытая уличная обувь не подходит, так как в зале проводят съемку с детьми от 0 лет)
- запрещено проходить в залы с напитками и едой, бенгальскими огнями и свечами-фейерверками. Съемка с тортом не разрешается на коврах или других текстильных поверхностях.
- съемка с животными проводится за дополнительную оплату (санитарный сбор в размере 300 руб)
- съемка со «своим декором» проводится по предварительной договоренности
- одновременно в зале 5 человек+1 фотограф, доп оплата 300р/чел
-после окончания съемки студийные источники света должны быть отключены , синхронизатор оборудования необходимо вернуть в руки администратора;
-администрация студии оставляет за собой право за 5 минут до окончания забронированного времени начать уборку зала, для подготовки ко следующему визиту.
За забытые и оставленные вещи администрация фотостудии ответственность не несет.
Присоединяйся к нашему каналу в Телеграмм https://t.me/+RkaK8ZqRB6A4MDNi
ВК https://vk.com/fotoacademickaluga
Инста [club135262873|@academic_foto]](https://sun1-90.userapi.com/s/v1/ig2/1740-13yVpswTT2cU_FCbgeVeIqx-5CBODD-Za1yB7idEmqc_yiWcwZITqByVBgv48fSSwTUFqdjs77bCf6iDkGY.jpg?quality=95&crop=0,0,400,400&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160,240x240,360x360&ava=1&cs=480x480 "ФОТОСТУДИЯ АКАДЕМИК г.КАЛУГА. Работаем по предварительной записи!!!!!
Забронировать зал можно по ссылке https://vk.com/fotoacademickaluga?w=app51715800_-135262873
ВНИМАНИЕ!!! Зал считается забронированным после внесения 100% оплаты стоимости выбранной услуги по СБП на счёт по номеру телефона 89610062259, в течение 3-х суток.
Перенос и отмена не позднее чем за 7 дней. В случае простоя зала оплата за бронирование НЕ ВОЗВРАЩАЕТСЯ
Пол часа = 25 минут съемочного времени,
Один час = 55 минут съемочного времени.
В стоимость включена :
-аренда зала
-оборудование 1-2 источника импульсного света Profoto d1 500 Air
-синхронизатор для оборудования.
При бронировании съемки с использованием фотофонов - использование их на метраж - 500 рублей метр! Демонтаж начинается за 10 минут до окончания забронированного съемочного времени.
В стоимость не включены:
-работа фотографа
- работа визажиста/стилиста
- одежда для фотосессии
Правила нахождения в зале:
- чистая сменная обувь (бахилы, помытая уличная обувь не подходит, так как в зале проводят съемку с детьми от 0 лет)
- запрещено проходить в залы с напитками и едой, бенгальскими огнями и свечами-фейерверками. Съемка с тортом не разрешается на коврах или других текстильных поверхностях.
- съемка с животными проводится за дополнительную оплату (санитарный сбор в размере 300 руб)
- съемка со «своим декором» проводится по предварительной договоренности
- одновременно в зале 5 человек+1 фотограф, доп оплата 300р/чел
-после окончания съемки студийные источники света должны быть отключены , синхронизатор оборудования необходимо вернуть в руки администратора;
-администрация студии оставляет за собой право за 5 минут до окончания забронированного времени начать уборку зала, для подготовки ко следующему визиту.
За забытые и оставленные вещи администрация фотостудии ответственность не несет.
Присоединяйся к нашему каналу в Телеграмм https://t.me/+RkaK8ZqRB6A4MDNi
ВК https://vk.com/fotoacademickaluga
Инста [club135262873|@academic_foto]")
