Поиск
мышкин выставка

мышкин выставка

Подписчики: 19 подписчиков
ID: 25338900

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club25338900

Описание

работы участников проекта мышкин - лето2011

Capital Way г.Чайковский. Частная инвестиционная компания Coleman Investment была организована в 1994 году в Великобритании и с момента своего основания занимается доверительным управлением капитала частных инвесторов – представителей среднего и высшего класса Соединенного Королевства Великобритании.
Компания никогда не стремилась к публичности - её клиенты всегда работали с ней только по рекомендации, такая политика проводится по сегодняшний день.
В первые годы работы вкладывалось много инвестиций в объекты недвижимости, на данный момент компания извлекает прибыль от этой отрасли, но главным направлением является торговля на мировых финансовых рынках.
За почти 20 летний период работы компания Coleman Investment накопила колоссальный опыт инвестирования.
В 2012 году руководство компании решило расширить сферу бизнеса, был проведен тщательный анализ рынка, который показал что темпы роста партнерских программ в России самый высокий в Мире.
Так в 2013 году появился уникальный проект Capital Way.
Перспективы российского рынка.
Capital Way – это проект, специально созданный для жителей Российской Федерации и стран СНГ.
Во-первых – это свободная ниша в России. Исследования компании показали, что в России реальными инвестициями занимается не более 1% населения. С чем связана такая тенденция?
Финансовая безграмотность и полное отсутствует культуры инвестирования из-за исторического прошлого.

Capital Way г.Чайковский

Гагаузлар!!!!. ГАГАУЗЫ - народ в Молдавии (153 тыс. человек) и на Украине (32 тыс. человек, 1992); живут также в Российской Федерации (ок. 10 тыс. человек), Болгарии, Румынии, Греции и Турции. Общая численность 220 тыс. человек (1992). Язык гагаузский. Верующие - православные.Гагаузы требуют создания национальной автономии на территории своего компактного проживания. Официальный Кишинев предоставляет частичную автономию гагаузам с 1995 года, однако, по мнению cамих гагаузов, процесс этот весьма вялотекущ и недостаточен.
Страна:Молдавия
Административный центр:Комрат
Башкан:Михаил Формузал
Председатель Народного Собрания:Демьян Карасени
Официальные языки:гагаузский, молдавский, русский
Население:155,7 тыс.
Национальный состав:гагаузы, молдаване, болгары, русские, украинцы.
Гагаузский народ
Историческая справка
Гагаузы – потомки средневековых тюркских кочевых племен (печенегов, тюрок-огузов, половцев) и других исчезнувших народов, волнами накатывающихся на юго-восточную Европу из южно-сибирских, среднеазиатских и прикаспийских степей.
В процессе миграции, особенно после татарско-монгольского нашествия на Восточную Европу, предки гагаузов откочевали через северно-причерноморские степи в равнинные районы Северо-восточной Болгарии и нижнего Подунавья. Гагаузы относятся к индоевропейской семье народов. По языку гагаузы причисляются к огузо-булгарской группе юго-западного ареала распространения тюркских языков.
Гагаузы – тюркский народ христианского вероисповедания, основная часть которого проживает в северной части центрального Буджака, с 1940 года вошедшего в южные пределы Республики Молдова. По переписи 1989 года в республике Молдова насчитывалось 152 тысячи гагаузов. Около 40 тыс. буджакских гагаузов проживает в сопредельных районах Одесской области Украины. Отдельные селения гагаузов есть в Запорожской области Украины, в Кабардино-Балкарии, Казахстане и в странах Европы (Болгарии, Румынии, Греции, Турции).
История гагаузского народа до настоящего времени мало изучена. Историческому гагаузоведению достоверно известны следующие факты по истории народа.
Гагаузы, как самостоятельный этнос, окончательно сложились к XIII в. в регионе северо-восточной Болгарии, преимущественно на территории Добруджи и Делиормана. Это оказалось в свое время возможным, так как в этом регионе присутствие тюркского элемента было вековой традицией (гунны – IV-V в., печенеги - IХ в., узы – Х-ХI в., половцы (куманы) – ХI-ХII в).
На территории Добруджи в ХIII в. известно государственное образование Узиэйлет, которое большинство ученых квалифицирует, как первое государство гагаузского народа. После того, как это государство пало под ударами османских завоевателей, история гагаузского этноса во весь период Средневековья остается по сей день неизвестной. Только в ХVIII в. в области Варны упоминается о существовавшей якобы гагаузской республике Вистер. Но это, как и другие исторические факты, связанные с историей гагаузов, требуют дополнительных исследований.
В конце ХVIII в. история фиксирует гагаузов, как самобытный этнос, упоминая о них в составе переселенцев Буджака из Северо-Восточной Болгарии.
В результате этих миграционных процессов, усилившихся очередной русско-турецкой войной 1806-1812 гг., генофонд гагаузского народа оказался разделенным на две части: одна часть (меньшая) осталась в Болгарии, большая же часть обосновалась в Бессарабии, в рамках Российской державы. Борьба гагаузов за свою свободу от притязаний молдавских бояр сразу же после переселения завершилась в декабре 1819 года Указом правительствующего сената России о предоставлении центральному Буджаку статуса иностранных колоний. Это фактически означало автономию для живущего здесь населения, значитель

Гагаузлар!!!!

фамилия Чендей. Представитель фамилии Чендей по праву может гордится ею, поскольку она является памятником восточной культуры.
Фамилия Чендей имеет очень интересную историю происхожденияи относится к распространенному типу древнейших восточных фамилий, ведущих свое начало от тюрских носителей, а именно выходцев из Золотой Орды: или от печеногов. или от половцев. Соответственно, своими корнями фамилия Чендей уходит в XV-XVII вв.
Сведения в родословной о восточном происхождении фамилии Чендей являются более или менее точными и подтверждаются соответствующим восточным именем ее родоначальника.
Чендей- это чувашское языческое личное мужское имя, в основе которого лежит чувашское слово ченд - мудрый. Таким образом, можно предположить, что родители нарекая своего сына Чендей, хотели, чтобы он, стал мудрым, рассудительным человеком, обладающим высшим умом и знанием.
Проникновению инонациональных основ в состав русских фамилий, и в частности фамилии Чендей способствовал тот исторический факт, что многие дворяне в России были по своему происхождению нерусскими. Выходцы из других стран, они служили в русской армии, крестились, т.е становились православными, женились на русских и через несколько поколений полностью обрусевали, сохраняя лишь иноязычную основу своей фамилии. Межнациональные браки были и в других социальных группах (купцы, крестьяне и т.д и т.п).
Процесс формирования фамилий был достаточно длительным, и поэтому окончательно говорить о точном месте и времени возникновения рода Чендей можно лишь на основании генеологических исследований.
Тем не менее, фамилия Чендей представляет собой замечательный памятник восточной письменности и культуры.

фамилия Чендей

РГО | Ярославская область. Ярославское областное отделение Русского географического общества.
Основными направлениями нашей деятельности являются сохранение богатого культурно-исторического наследия региона, содействие проведению историко-археологических научных исследований, пропаганда географических знаний, экологическое просвещение, реализация проектов, направленных на сохранение природных ресурсов, развитие туристической базы региона.

РГО | Ярославская область

Академия Каббалы. Каббала как наука предлагает свой способ исследования мира. Он заключается в развитии у человека способности ощутить скрытую от нас часть мироздания. Слово «каббала» (иврит - «получение») выражает стремление человека получить высшее знание, ощутить истинную картину мира. Каббалисты рассказывают нам о возможностях, о технике получения, основанной на их личном опыте. Они излагают в книгах и преподают методику исследования мироздания и получения ответа на вопрос о смысле жизни.
Каббала, как исторический феномен, явление многоликое. В начальный период своего развития она представляла собой устную традицию, знания которой не выходили за пределы узкого круга посвященных. Но с появлением печатных изданий, по-прежнему выражаемая намеками в символической и метафорической форме, она всегда создавала возможность для различных интерпретаций. И они постоянно сопутствовали ее истории. При этом ее сокровенная философская суть кардинально не меняется.

Академия Каббалы