Поиск
Социальные сети: эффективный инструмент маркетин

Социальные сети: эффективный инструмент маркетин

Подписчики: 31 подписчиков
ID: 208254770

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club208254770

Memoirs in Paris. Париж, XIX век. Эпоха стимпанка. Вампир Ной Архивист прибывает в Париж в поисках «Мемуаров Ванитаса», книги, которая по легенде может управлять истинными именами вампиров, а её обладатель станет тем, кто их уничтожит. На подступах к городу он встречает владельца этой книги, таинственного человека, который взял себе имя Ванитас и занимается излечением вампиров, обуреваемых жаждой крови. Тот предлагает ему присоединиться. Так и мы предлагаем тебе присоединиться к нам!

Memoirs in Paris

Курды Кавказа. Войсковой казачий атаман Ф.И. Елисеев в своих мемуарах «Казаки на Кавказском фронте (1914-1917). Тетрадь седьмая»Курды. Стариннейший народ. Многочисленные стада овец, немного рогатого скота, несколько верховых лощадей — это все их богатство.
...Они мусульмане, стройные рослые мужчины. Полных среди них совершенно нет...Гостеприимные, скромные, послушные и по-мусульмански терпеливые к велениям судьбы. Их женщины не закрывают своих лиц, как турчанки и персиянки.
...В общем курды народ хороший, и мы их даже полюбили. Из них получилось бы отличные конные полки, наподобие казачьих. Да таковыми они и были в Турецкой армии. И вот к такому народу в Турцию с началом войны пришли русские войска. Мы заняли их земли, разрушили их жилища «на топливо», забрали все их зерно на корм многочисленной коннице, резали овец и коров себе на пропитание, почти ничего не платя за это. А главное — заняв достаточно обширную территорию, мы не дали им никакой местной администрации. Любой строевой начальник самого младшего ранга, остановившись в курдском селе, или прибыв за фуражом, мог позволить «все» над населением. Любой рядовой воин, войдя в мрачную каменную пещеру курда, считал себя вправе делать все, что он захотел бы: отбирать у него подледный лаваш, рыться в его тряпье «ища оружие», мог взять все что ему понравилось, мог выгнать главу семьи из его норы и тут же приставать к его жене, сестре, дочерям... При таком положение побежденного даже европеец взялся бы за нож для защиты своей семьи, чести. А ведь курд был самый настоящий полудикарь, разбойник, воинственный человек, к тому же мусульманин. Вот почему он и стрелял в русского солдата при удобном случае... И мы психологическое состояние курдов поняли лишь тогда, когда Красная Армия и советская власть пришли с севера в наши казачьи края и поступили с казаками так, как мы поступали с курдами». Армяне изначально для достижения своих целей по созданию мифической «Великой Армении от моря до моря» рассчитывали на помощь иностранных держав — в первую очередь России и Европейских стран и стремились стать поборниками нового крестового похода. А для этого непосредственной целью армянских агитаторов было разжигание волнений, чтобы вызвать бесчеловечные акты мщения и, таким образом, спровоцировать интервенцию держав. По этой причине армянские националисты отдавали предпочтение работе в тех регионах, где армяне составляли беспомощное меньшинство, с тем, чтобы репрессии произошли наверняка: «...Один из армянских революционеров рассказывал доктору Хэмлину, основателю колледжа Роберта, что гнчакидские отряды (армянская революционно-нацисткая партия авт.) «не упустят возможность убивать турок и курдов, предавая огню их деревни, а затем укроются в горах. Взбешенные мусульмане поднимутся и обрушатся на беззащитных армян, причем будут убивать их с таким варварством, что Россия вмешается во имя гуманизма и христианской цивилизации и установить над регионом свой контроль». Когда ужаснувшийся миссионер осудил эту схему как подлинно дьявольскую и самую жестокую из всех, когда либо известных, он получил следующий ответ: «Она несомненно, кажется Вам таковой, но мы, армяне полны решимости стать свободными. Европа внимала рассказам о болгарских ужасах и дала Болгарию свободу. Она услышит наш крик, когда он воплотится в пронзительных воплях и крови миллионов женщин и детей. Мы отчаянны. Мы сделаем это» (William L.Langer, The diplomacy of Imperialism: 1890-1902, 1960, pages 157-158, quoting a letter from Dr.Cyrus Hamlin which appeared in the Boston Congregationalist of December 23, 1893).

Курды Кавказа

МИСТИНГЕТТ (MISTINGUETT) - ЛЕГЕНДА МУЛЕН-РУЖА. Мистингетт (правильно, Мистангетт, фр. Mistinguett, настоящее имя Жанн-Флорентин Буржуа, Jeanne Florentine Bourgeois; 5 апреля 1875, Ангиен-ле-Бен — 5 января 1956, Буживаль) — французская певица и клоунесса-конферансье.
Жанн-Флорентин Буржуа, дочь 30-летнего разнорабочего Антуана Буржуа и 21-летней портнихи Жанет Дебре, родилась 5 апреля 1875 г. в Ангиен-ле-Бене, недалеко от Парижа. Уже в возрасте 10-ти лет она дебютирует на сцене под псевдонимом Мисс Эльет (Miss Helyett), который затем меняет на псевдоним Мисс Тингетт (Miss Tinguette) и, затем, на Мистингетт. В 1894 г. без особого успеха она дебютирует в парижском театре-варьете «Трианон», а в 1897 — в кабаре «Эльдорадо», как комедийная исполнительница с очень запоминающейся пластикой, несколько дерганной, эпилептичной, и выразительной мимикой.
В 1909 году Мистингетт дебютировала в кинематографе в фильме «След, или Красная рука» («L’Empreinte ou La main rouge»). Всего она снялась более чем в 50-ти фильмах, в том числе в голливудской версии романа Виктора Гюго «Отверженные» (1912).
В 1909 г. Макс Дирли выбирает её для своего шоу в «Мулен-Руж», в 1911 г. Мистингетт выступает в «Фоли-Бержер» в паре с Морисом Шевалье (из любовный роман продолжался 10 лет), а в 1918 г. — в Казино де Пари. С этого времени Мистингетт участвует в больших ревю-опереттах, таких как «Танцующий Париж» и «Да, это Париж», где кроме самой Мистангетт участвуют Жан Габен, Лино Каренцо, Эрл Лесли, Жорж Гетари, и др. Ее величают, как Королеву парижского Мюзик-холла. Это она придумала огромные головные уборы из перьев, ставшие теперь неизменным атрибутом кабаре во всем мире, это она придумала ставший теперь классическим неторопливый спуск по лестнице к восхищенной публике…
Всемирную славу ей приносит песня «Mon Homme» («Мой мужчина»), которую она исполнила в «Фоли-Бержер» после расставания с Морисом Шевалье.
В 1925 г. (и по 1929 г.) Мистингетт становится художественным руководителем кабаре «Мулен-Руж».
В 1951 году Мистингет покинула сцену, написав три года спустя книгу мемуаров «Вся моя жизнь» («Toute ma vie»).
Мистингетт умерла 5 января 1956 г. в возрасте 80-ти лет, но до последнего дня сохраняла свою удивительную привлекательность и обаяние. «…Ее манера двигаться была верхом изящества. Но было в ней больше, чем просто очарование, — она была Парижем, символом и веселия, и хорошего настроения, и храбрости, и сердца…», сказал о Мистингетт Морис Шевалье.

МИСТИНГЕТТ (MISTINGUETT) - ЛЕГЕНДА МУЛЕН-РУЖА

Книжная полка. Оглавление:
#Русская_Литература@bookshelf_favoritebooks
#Военная_проза@bookshelf_favoritebooks
#Литература_Сибири@bookshelf_favoritebooks
#драматургия@bookshelf_favoritebooks
#Зарубежная_литература@bookshelf_favoritebooks
#Мемуары@bookshelf_favoritebooks
#Поэзия_СССР@bookshelf_favoritebooks
#Литературоведение@bookshelf_favoritebooks
#Аналитика_художественного_литература_и_театр_кино_живопись@bookshelf_favoritebooks
#Исследования@bookshelf_favoritebooks
#иллюстрации@bookshelf_favoritebooks
#Николай_Чуковский@bookshelf_favoritebooks
#Илья_Глазунов@bookshelf_favoritebooks
#Александр_Вампилов@bookshelf_favoritebooks
Книжная полка: теория литературы, заметки по литературе, новинки книжного рынка, художники-иллюстраторы и их работы, экранизации и саундтреки, аудио и видео-лекции

Книжная полка

Народный архив - мемориальный проект. Главной целью народного архива «Солдат Туймаады» является создание цифрового архива с учетом общепринятых принципов организации хранения, комплектования, учета и использования архивных документов.
Проект призван дополнить информативность историко-мемориального комплекса «Солдат Туймаады», так как материальный памятник является средством коммуникации поколений и неотъемлемой частью современной медиасреды.
Народный архив — это новая электронная среда хранения документов личного происхождения таких как аудиовизуальные документы, мемуары и воспоминания участников Великой Отечественной войны.

Народный архив - мемориальный проект