Поиск
Акселератор/нетворкинг

Акселератор/нетворкинг

Подписчики: 16 подписчиков
ID: 187757898

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club187757898

*БоЛьШе ЧеМ СиМпАтИя, МеНьШе ЧеМ ЛюБоВь...*. Одинокая. И вроде красивая.
Слишком умная. Немного сильная.
Курит много. И в окна пялится.
Дышит мыслями…уйти пытается,
Любит чёрное. И не надеется…
В мыслях фраза лишь: «всё изменится»
Без наушников не обходится,
Временами любовью колется…
Забывает всё то, что важное…
Смотрит фильмы....увы не страшные…
Рядом с ним....Хмм..такая глупая…
Ненадёжная…..неприступная…..
Без него....словно мышка серая,
Не безликая…но не смелая…
Пьёт мартини.....с горла…..без закуси.
Пишет мысли в дневнике и в статусе…
Неприступная, не привычная…
Не как все…но совсем обычная…
Малость дура…убита нежностью…
Без него задыхается в привычной свежести…

*БоЛьШе ЧеМ СиМпАтИя, МеНьШе ЧеМ ЛюБоВь...*

LUXACS SHOP | Электроника и аксессуары в Выборге. Выборг ✨
В нашем интернет магазине вы найдёте брендовые аксессуары и электронику по самым доступным ценам. У нас в ассортименте :
✅ Умные часы
✅ Наушники
✅ Зарядки
✅ Чехлы
✅ Айфоны
✅ И многое другое
Мы уверены в своём качестве. Любые проверки. Доставка по Выборгу и Санкт-Петербургу бесплатно. Отправка в другие города Сдэком.

LUXACS SHOP | Электроника и аксессуары в Выборге

Я не буду ни за кем бегать,у меня каблук высокий и корона падает...©. Наушники в уши и музыка глушит. И никто не нужен. Потому что так лучше......
◙ -Ты козел! Я ненавижу тебя! Да пошел ты вон! Как я могла вообще с тобой встречаться?! -Что? Любишь меня? Правда? Ути моя лапочка. ◙
◙ Как же черт возьми здорово, когда твой близкий друг такой афигенный, весь прям из себя, красивый, умный и все девушки бегают за ним.
А ты ему пишешь:
-Эй, придурок, позвони мне! ◙
◙ Друзья-это те люди, которые кричат мы в тебя верим, даже тогда когда ты просто идёшь к доске. ◙

Я не буду ни за кем бегать,у меня каблук высокий и корона падает...©

Умный любит учиться, а дурак - учить. Микронаушник{ГАРНИТУР В НАЛИЧИЕ НЕТ}. Микрогарнитура для тех кто хочет и любит учиться! Если вы не разу не сдавали экзамен или зачет с наушником, то вам обязательно нужно попробовать. После этого вы поймете, что сдать сессию на хорошие оценки - не проблема.
Стоимость 500 р.
Обращаться по телефонам:
9-923-120-87-73 Александр;
8-923-115-55-64 Максим;
8-923-143-33-02 Артем.
Звонить забивать время заранее.

"Умный любит учиться, а дурак - учить". Микронаушник{ГАРНИТУР В НАЛИЧИЕ НЕТ}

(группа для любителей). САТАНА
(евр. sâtân, арам. sitenâ или sâtânâ, «противник в суде, в споре или на войне, препятствующий, противоречащий, обвинитель, наушник, подстрекатель», ср. араб. шайтан;
греч. перевод διάβολος, откуда рус. дьявол, нем. Teufel, «чёрт», и араб. Иблис), в религиозно-мифологических представлениях иудаизма и христианства главный антагонист бога и всех верных ему сил на небесах и на земле, враг человеческого рода, царь ада и повелитель бесов. Как существо, воля и действие которого есть центр и источник мирового зла, С. представляет собой известную аналогию Ангро-Майнью (Ахриману) иранской мифологии; принципиальное различие состоит в том, что, с ортодоксальной точки зрения (оспаривавшейся, впрочем, дуалистическими ересями типа средневековых богомилов), С. противостоит богу не на равных основаниях, не как божество или антибожество зла, но как падшее творение бога и мятежный подданный его державы, который только и может, что обращать против бога силу, полученную от него же, и против собственной воли в конечном счёте содействовать выполнению божьего замысла - «творить добро, всему желая зла», как говорит Мефистофель в «Фаусте» И. В. Гёте (перевод Б. Пастернака). Поэтому противник С. на его уровне бытия - не бог, а архангел Михаил, предводитель добрых ангелов и заступник верующих в священной войне с С.
В Ветхом завете слово «С.» - ещё имя нарицательное, употреблявшееся во всех перечисленных выше смыслах; в специальном применении к С. оно воспринимается как прозвище безымянного врага, у которого могут быть и другие прозвища сходного значения, например, как в апокрифе 2 в. до н. э. «Книга Юбилеев» (17, 18), Мастема (евр. maseteinâh, «вражда»); ср. в евангельских текстах обозначения типа «Лукавый» (греч. poneros, напр. Матф. 6, 13; 12, 19 и 38), «Враг» и т. п. По своей природе С. подобен ангелам («сынам Элохима), в кругу которых предстаёт пред лицом Яхве (Иов 1, 6). Его отношения с Яхве поначалу не ясны, хотя очевидно, что он зависим от Яхве и боится его запретов (Иов 1, 12; 2, 6; Зах. 3, 2); но человеку он во всяком случае враг и порочит его перед Яхве (Иов 1, 9-10), что даёт ему роль не то прокурора на суде Яхве, не то интригана и наушника при его дворе. С особой враждой он относится к носителям сакральной власти в «избранном народе», будь то царь Давид (1 Парал. 21, 4) или первосвященник Иегошуа (Зах. 1, 2), искушая их и вводя в грех, ставя на их пути препятствия и оковы. Поздно-иудейская литература развивает и систематизирует эти черты. Поведение С. как космического провокатора, подстрекателя и соблазнителя и прежде сближало его образ с образом змия из истории « грехопадения Адама и Евы, но только теперь их отождествление окончательно формулируется (Прем. Сол. 2, 23-24 и др.). Здесь С. выступает уже не только как клеветник на человека перед Яхве, но и как клеветник на Яхве перед человеком, «приносящий ябеду на творца своего» («Таргум Псевдо-Ионафана» к Быт. 3, 4). Ряд легенд приписывает С„ именуемому также Самаэль, плотскую связь с Евой и зачатие Каина («Пирке рабби Елиэзер», 21, ср. библейский рассказ о греховном зачатии рода исполинов от соитий «дочерей человеческих» с «сынами Элохима» - смысловую инверсию языческих мифов о рождении полубога от связи смертной с богом; взгляд на Еву как на пособницу и подругу С. подчёркнут в легенде «Ялкут Берешит», 1, 23, согласно которой они были сотворены одновременно; ср. в статье Ева возможную этимологию её имени). Внушениям С. приписываются все чёрные дела из истории «избранного народа», например поклонение израильтян золотому тельцу (специальная месть С. за получение ими закона Яхве на Синае, см. Моисей; «Шаббат», 89 а и др.), прелюбодеяние Давида с Вирсавией («Сангедрин», 95 а), указ Амана об уничтожении иудеев, даже написанный на пергаменте из рук С. («Эстер рабба», 7).
К С. восходит всё моральное зло мира; внеобразный эквивалент его образа - характерное для Талмуда понятие «злого помысла».

(группа для любителей)