Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
открытое
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
club170827798
Описание
Добро пожаловать в группу-"Герой Крипипасты"!
Здесь вы можете:
Впервые или заново прочитать крипипасту, показать свои художественные навыки, нарисовав арт на своего любимого героя или героев, выложить фанфик или свою крипипасту.
ТУТ ЕСТЬ И ДРУГИЕ ФЭНДОМЫ! ТАКИЕ КАК: ИБ, САЛЛИ КРОМСАЛИ, ФРЭН БОУ, UNDERTALE, АНГЕЛ КРОВОПРОЛИТИЯ, БЕНДИ И ЧЕРНИЛЬНА МАШИНА И Т.Д.
Тесты,комиксы,авторские арты,опросы и многое другое будут именно тут. Подписывайся! Герои крипипаст ждут тебя)
![Доктор Маркс. Исследование современности с учётом истории, социологии, психологии, антропологии и политэкономии. Почему у людей возникают потребности и желание что-нибудь создавать, как связана биология и психология, в чём важность индивидуального и общественного, как люди развивались в процессе своей деятельности, с какой целью люди исторически вели борьбу с различными формами политического угнетения и экономической эксплуатации, почему современное общество выглядит одномерным, каковы перспективы современного мира и что же будет дальше, когда дешёвая рабочая сила закончится на всех континентах, и как гражданское общество пытается решить текущую проблему её нехватки, способен ли искусственный интеллект вытеснить умственные профессии и творчество — будет ли выполнена подобная антиутопия или лучше выбрать автоматизацию тяжёлого труда, предоставляя людям больше свободного времени и условий для их развития? На все эти многочисленные вопросы автор даёт ответы с позиции исследователя, а не идеолога.
Спасибо за внимание!
С уважением, «Доктор Маркс».
Ниже представлены ссылки на канал Doctor Marx в других соцсетях.
Доктор Маркс Телеграм канал:
https://t.me/doctormarx
Доктор Маркс Бусти канал:
https://boosty.to/doctormarx
Некоторые темы, которые также исследует Доктор Маркс:
1) Классический марксизм как теория Маркса и Энгельса и критику Марксом любой идеологии, в том числе под названием «марксизм». Теория потребностей Маркса из ранних рукописей.
2) Критика Карлом Марксом таких понятий, как местный коммунизм (lokalen Kommunismus), буржуазный социализм и государственный социализм любого характера, в том числе фольмаровский «социализм в отдельно взятой стране» и катедер-социализм. Критика им других видов социализма и коммунизма.
3) Революционный Коммунизм, сторонниками которого были в течение всей своей жизни Маркс и Энгельс, и, как составная его часть, — Перманентная Революция как перманентный процесс (Die Revolution in Permanenz), или, как определял Революционный Коммунизм Карл Маркс в 1849 году: «Объявление Перманентной (Permanenzerklärung) Революции, классовая диктатура пролетариата как необходимая переходная ступень к уничтожению классовых различий вообще, к уничтожению всех производственных отношений, на которых покоятся эти различия». Революционный Коммунист Луи Огюст Бланки и его предшественник Гракх Бабёф.
4) Мировая Революция, универсализация и понятие Verkehr, которое в советском переводе обозначили как «общение», но наиболее точное значение — «связь», притом в обширном, всеобщем понятии.
5) Товарное производство, которое, по Карлу Марксу, «в известный момент своего развития неизбежно становится «капиталистическим» товарным производством», а также автоматизация в современном мире и дешёвая рабочая сила.
6) Коммунистическое Общество.
«Нация по-настоящему богата лишь тогда, когда вместо 12 часов работают 6 часов. Богатство» (реальное богатство) «представляет собой не распоряжение прибавочным рабочим временем, а такое время, которым можно свободно располагать за пределами времени, затрачиваемого на непосредственное производство, — свободное время для каждого индивида и всего общества». [«The Source and Remedy of the National Difficulties». London, 1821, стр. 6]
«Никакая форма наёмного труда, хотя одна из них может устранить недостатки другой, не в состоянии устранить недостатки самой системы наёмного труда».
— Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Соч., изд. 2-е, т. 46, ч. 1, с. 62.
«Социал-демократическая партия не имеет ничего общего с так называемым государственным социализмом, системой огосударствления в фискальных целях, которая ставит государство на место частного предпринимателя и тем самым объединяет в одних руках силу экономической эксплуатации и политического угнетения рабочего».
— МЭ. Соч., изд. 2-е, т. 22, с. 623.](https://sun1-28.userapi.com/s/v1/ig2/dT7j6cRoOyXFRoCSd1xDeZZo9K7atT1Oy3mkqes7l0zlHA1CLZciHFdth92-rrpGp5cyqYRDN5wTxgTnG1BZMH5E.jpg?quality=96&crop=2,2,634,634&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160,240x240,360x360,480x480,540x540&ava=1&cs=480x480 "Доктор Маркс. Исследование современности с учётом истории, социологии, психологии, антропологии и политэкономии. Почему у людей возникают потребности и желание что-нибудь создавать, как связана биология и психология, в чём важность индивидуального и общественного, как люди развивались в процессе своей деятельности, с какой целью люди исторически вели борьбу с различными формами политического угнетения и экономической эксплуатации, почему современное общество выглядит одномерным, каковы перспективы современного мира и что же будет дальше, когда дешёвая рабочая сила закончится на всех континентах, и как гражданское общество пытается решить текущую проблему её нехватки, способен ли искусственный интеллект вытеснить умственные профессии и творчество — будет ли выполнена подобная антиутопия или лучше выбрать автоматизацию тяжёлого труда, предоставляя людям больше свободного времени и условий для их развития? На все эти многочисленные вопросы автор даёт ответы с позиции исследователя, а не идеолога.
Спасибо за внимание!
С уважением, «Доктор Маркс».
Ниже представлены ссылки на канал Doctor Marx в других соцсетях.
Доктор Маркс Телеграм канал:
https://t.me/doctormarx
Доктор Маркс Бусти канал:
https://boosty.to/doctormarx
Некоторые темы, которые также исследует Доктор Маркс:
1) Классический марксизм как теория Маркса и Энгельса и критику Марксом любой идеологии, в том числе под названием «марксизм». Теория потребностей Маркса из ранних рукописей.
2) Критика Карлом Марксом таких понятий, как местный коммунизм (lokalen Kommunismus), буржуазный социализм и государственный социализм любого характера, в том числе фольмаровский «социализм в отдельно взятой стране» и катедер-социализм. Критика им других видов социализма и коммунизма.
3) Революционный Коммунизм, сторонниками которого были в течение всей своей жизни Маркс и Энгельс, и, как составная его часть, — Перманентная Революция как перманентный процесс (Die Revolution in Permanenz), или, как определял Революционный Коммунизм Карл Маркс в 1849 году: «Объявление Перманентной (Permanenzerklärung) Революции, классовая диктатура пролетариата как необходимая переходная ступень к уничтожению классовых различий вообще, к уничтожению всех производственных отношений, на которых покоятся эти различия». Революционный Коммунист Луи Огюст Бланки и его предшественник Гракх Бабёф.
4) Мировая Революция, универсализация и понятие Verkehr, которое в советском переводе обозначили как «общение», но наиболее точное значение — «связь», притом в обширном, всеобщем понятии.
5) Товарное производство, которое, по Карлу Марксу, «в известный момент своего развития неизбежно становится «капиталистическим» товарным производством», а также автоматизация в современном мире и дешёвая рабочая сила.
6) Коммунистическое Общество.
«Нация по-настоящему богата лишь тогда, когда вместо 12 часов работают 6 часов. Богатство» (реальное богатство) «представляет собой не распоряжение прибавочным рабочим временем, а такое время, которым можно свободно располагать за пределами времени, затрачиваемого на непосредственное производство, — свободное время для каждого индивида и всего общества». [«The Source and Remedy of the National Difficulties». London, 1821, стр. 6]
«Никакая форма наёмного труда, хотя одна из них может устранить недостатки другой, не в состоянии устранить недостатки самой системы наёмного труда».
— Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Соч., изд. 2-е, т. 46, ч. 1, с. 62.
«Социал-демократическая партия не имеет ничего общего с так называемым государственным социализмом, системой огосударствления в фискальных целях, которая ставит государство на место частного предпринимателя и тем самым объединяет в одних руках силу экономической эксплуатации и политического угнетения рабочего».
— МЭ. Соч., изд. 2-е, т. 22, с. 623.")