Поиск
Франшиза туристического бизнеса

Франшиза туристического бизнеса

Подписчики: 31 подписчиков
ID: 133676296

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club133676296

IT IS FLOWERS CAFE. Японские десерты , это- альтернатива жирным тортам и сладким пирожным!
Которое изготавливается в стране восходящего солнца - Японии.
ПОЧЕМУ Я РЕКОМЕНДУЮ? Во- первых: готовятся они исключительно из натуральных компонентов . В основном, это - рисовое и бобовое тесто, некоторые зерново-овощные культуры и водорослевый желатин – агар-агар . Никаких ароматизаторов или красителей . Для украшения - свежие цветы и листья, для выразительного цвета – ягодные соки и перетёртые чаи.
Во-вторых: бесспорно, вышеперечисленные ингредиенты звучат для нас не столь привлекательно как карамель, шоколад или бисквит. Однако по своему вкусу углеводным «братьям» они не уступают. При этом калорий в японских десертах гораздо меньше… И это радует!

IT IS FLOWERS CAFE

Вермишель Фунчоза. Вермишель Фунчоза
СТЕКЛЯННАЯ ЛАПША
Фунчоза это вермишель из рисовой или бобовой муки
Фунчоза оптом для ресторанов и фастфудов

Вермишель Фунчоза

дагестанцы на выезде по россие!. Даргинцы, дарган, дарганти (самоназвание), народ в России, коренное население Дагестана. Численность в России (вместе с вошедшими в их состав кайтагцами и кубачинцами) 353,3 тыс. человек, в том числе в Дагестане 280,4 тыс. человек. Живут также в Ставропольском крае (32,7 тыс. человек) и Калмыкии (12,9 тыс. человек). Общая численность 365 тыс. человек. Язык даргинский нахско-дагестанской группы северокавказской семьи; важнейшие диалекты - акушинский (на его основе литературный язык), цудахарский, урахинский (хюркилинский), сирхинский, мекегинский, хайдакский, муэринский, губденский, кадарский, кубачинский, чирагский, мегебский. Распространён русский язык. Письменность на основе русского алфавита. Верующие - мусульмане-сунниты.
К 9 веку (в связи с событиями 6-7 веков) относятся первые свидетельства арабских авторов о Кайтаге и Зирихгеране (Кубачи). Первое упоминание этнонима Даргинцы - 15 век. В 14 веке утвердился ислам. К началу 19 века на территории Даргинцев находились Кайтагское уцмийство, ряд союзов сельских общин (в горных селениях), частично - Тарковское шамхальство. После вхождения Дагестана в состав России (1813) Даргинцы приняли участие в освободительной борьбе горцев Дагестана и Чечни под руководством Шамиля (1834-59), активно участвовали в антиколониальном восстании 1877. С 1921 Даргинцы в составе Дагестанской АССР, с 1991 - Республика Дагестан. В советское время часть Даргинцев переселилась на равнину.
С 16 века складываются три хозяйственно-культурных ареала: 1) нижнепредгорный (с частью равнины) - пашенное земледелие (ячмень, пшеница, просо, кукуруза, бобовые) и стационарное скотоводство (крупный рогатый скот); 2) среднегорный - пашенное земледелие и отгонное (осенью) овцеводство; 3) высокогорный - отгонное (весной) овцеводство и пашенное земледелие.
Развиты, в основном в горных районах, домашние промыслы, особенно обработка шерсти (сукно, ковры, паласы, вязаные изделия), металла, дерева, камня, кожи. Наиболее известны оружие, ювелирные изделия из Кубачи, сельскохозяйственные орудия, оружие - из Харбука, клинки из Амузги, гончарные изделия (в том числе поливные) из Сулевкента, сукна из Хаджалмахи, резной камень из Сутбука и Холаая, деревянные орудия, утварь из Кайтага, кожи цудахарцев, сафьян и женская обувь Губдена и др. Широко практиковалось отходничество. Со 2-й половины 19 века усиливается проникновение товарно-денежных отношений. Современное хозяйство Даргинцев базируется на традиционных занятиях. В земледелии и скотоводстве внедрены новые высокопродуктивные культуры и породы. Сформировалась национальная интеллигенция.
Основу социальной организации Даргинцев составляла сельская община - джамаат. Общины образовывали союзы сельских обществ. Большая часть Даргинцев входила в Акушинскую конфедерацию, объединявшую союзы общин Акуша, Цудахар, Мекеги, Усиша, Урахи, Муги, временами Сирха. Преобладающая форма семьи - малая, однако ещё в начале 20 века встречались неразделённые семьи. Сохранялись тухумы - патрилинейные группы семей, ведущих происхождение от одного предка.
Горные селения Даргинцев в основном скученные, террасообразные, в предгорье расселение более свободное, дома имеют дворы. Древнейшее жилище однокамерное, с очагом посередине. Основной тип жилища в горах - двух- и многоэтажные дома с плоской крышей, в предгорье - двухэтажные и одноэтажные дома. За годы советской власти появились новые общественные здания и более широкие улицы, дома (чаще двухэтажные, с верандой) с железными и черепичными двускатными крышами.
Мужская традиционная одежда общедагестанского типа - рубаха, штаны, бешмет, черкеска, бурка, овчинные шубы-накидки, кожаная и войлочная обувь; женская - платье-рубаха, широкие или узкие штаны, в ряде селений платье типа архалука, различные шубы и кожаная обувь; головной убор - чухта (имел локальные варианты) и покрывало, богато отделанные серебряными украшениями и вышивками.
Традиционная пища - мучная и мясо-молочная, а также овощи, фрукты, зелень, ягоды.
Развиты народное искусство, фольклор (предания, легенды, сказки, пословицы и по

дагестанцы на выезде по россие!

Фамилия Дрок. Фамилия Дрок происходит от прозвища Дрока. Это прозвище этимологически связано с устаревшим словом «дрок», которое имело ряд значений. В архангельских говорах так назывался канат для поднятия паруса или реи. Поэтому прозвище Дрок могло указывать на род занятий предка, очевидно, служившего моряком или рабочим на судне. В вятских же диалектах Дрокой обычно называли болтуна и пустомелю.
Известно также, что дрок – это еще кустарниковое степное растение с жёлтыми цветками из семейства бобовых. Соответственно, фамилия Дрок могла быть образована и от нецерковного имени Дрок. До введения на Руси христианства наречение ребёнка именем, представляющим собой название животного или растения, было очень распространённой традицией. Это соответствовало языческим представлениям человека о мире. Древнерусский человек, живший по законам природы, сам представлял себя частью природы. Давая младенцу такое имя, как Дрок, родители хотели, чтобы природа воспринимала ребёнка как своего, чтобы к нему перешли те полезные качества, которыми наделён избранный представитель растительного мира ЭТА ГРУППА СОЗДАНА ДЛЯ ТЕХ У КОГО ФАМИЛИЯ ДРОК !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Фамилия Дрок

Новая земля Шрилы Прабхупады. Эта группа предназначена для освещения вопроса установления дайва-варнашрама-дхармы и школы варнашрамы на примере нашей общины и других сельских общин. И с помощью высказываний людей опытных в данной теме.
Наша община располагается в лесостепном Топкинском районе Кемеровской области, в заброшенной материалистами деревне Бурухино. Да, мы живём в Сибири, но на юге Западной Сибири, что создаёт вполне благоприятные условия для жизни. Особенно для тех, кто не переносит жаркий климат.
Здесь у нас сложились вполне благоприятные условия для ведения сельского хозяйства. Отличные чернозёмные почвы, обширные пастбища с не выгорающей травой как на юге. Сами травы тяжелы и обильны, что создаёт благоприятные условия для содержания коров. Летом сочная трава, а зимой ароматное и питательное сено, плюс кормовые овощи, обеспечивают коровам и быкам радостное существование и соответственно изобилие молока.
У нас хоть и холодноватая зима, зато и жаркое лето с вовремя проливающимися на нас дождями, что создаёт очень хорошие условия для выращивания разнообразных овощей, зерновых и бобовых культур, которых хватает для очень сытой жизни. К тому же у нас есть все возможности для выращивания разнообразных фруктовых и ягодных культур и даже орехи.
Да, надо признать, что манго, рис, батат и папайя у нас не растут. Но вкуснейшая репа, питательнейший картофель, смородина и крыжовник смогут вполне заменить вам не хватку этих ценных для южан продуктов.
А какие у нас произрастают лекарственные травы, их разнообразие и насыщенный вкус отваров из них не поддаётся описанию. А пчёлы просто сходят с ума от ароматов этих трав и нектара и закладывают в свои соты очень целебный, вкуснейший и безумно ароматный мёд.
А ведь какие берёзовые веники у нас растут, любители попариться в бане просто не желают отсюда уезжать.
Можно очень долго перечислять достоинства жизни на юге Западной Сибири, но можно со всей определённостью сказать, что если южанин поживёт у нас некоторое время он не захочет возвращаться обратно.

Новая земля Шрилы Прабхупады